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徙木立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

赓续前行是什么意思，赓续前进的意思　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国(guó)人对(duì)自(zì)己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(赓续前行是什么意思，赓续前进的意思dào)北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之煞(shā)费苦心(xīn)也，而(ér)叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美(měi)好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利国福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者之具(jù)费(fèi)苦心(xīn)也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东(dōng)西(xī)各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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