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草木(mù)本无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵魂,草木本无心何求美人(rén)折全诗

  “草(cǎo)木(mù)有本心,何求(qiú)美人折”的意思是(shì):草木散发香气(qì)源(yuán)于天性,怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢。

  此句(jù)出自(zì)唐(táng)代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗,名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一(yī)》,原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意,自尔为佳节。临沂是几线城市,临沂是几线城市2023>

  草木有本心(xīn),何(hé)求美(měi)人折”。

  《感遇(yù)十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗(shī)。

  这组(zǔ)诗托物(wù)寓意,抒发了作者的身世感慨(kǎi),表现(xiàn)了作者(zhě)的理(lǐ)想操守,是其(qí)五言古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下(xià) “草木有本心(xīn),何求美人折” 的意思(sī)?

  “草木有本(běn)心(xīn),何求美人折”这(zhè)两句诗的意思(sī)是:草(cǎo)木散发香气源于天性,怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)!出自(zì)唐代张九龄《感(gǎ临沂是几线城市,临沂是几线城市2023n)遇十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指(zhǐ)美好的人,是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

  美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风(fēng)”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世之师也,伯夷柳下(xià)惠是(shì)也(yě),故闻(wén)伯夷之风者(zhě),元夫廉,懦夫(fū)而立(lì)志(zhì),闻柳下惠之风者(zhě),薄夫敦,鄙夫宽。

  奋(fèn)乎百世之(zhī)上(shàng),百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴起也”。

  因(yīn)为感受(shòu)到(dào)美(měi)好的东西而改变自(zì)我的追求,可(kě)见美对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因为兰桂的(de)特(tè)质而(ér)受到感召,改变自己的(de)品(pǐn)质。

  美(měi)人所以为美人,品(pǐn)质(zhì)本身(shēn)就是(shì)好的,而与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求(qiú)美人折”,林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦,那么,如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话(huà),应当是很乐意(yì)让这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏了。

  但是草木自有他的品(pǐn)质(zhì),并(bìng)不是为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

  贤(xián)人君子们像兰桂一(yī)样,他们洁身(shēn)自好(hǎo),努力进德修(xiū)业,只是尽他(tā)们(men)做为一个人(rén)的本分,并非是为了借(jiè)这些(xiē)来博(bó)得外(wài)界的赞誉、提拔(bá),求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代:张(zhāng)九龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂(guì)华(huá)秋皎洁(jié)。

  欣(xīn)欣此生意,自(zì)尔为(wèi)佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有(yǒu)本心,何求美人折!

  释(shì)义亩纳(nà)丛:

  春天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披,秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

  世(shì)间的草木勃勃的生(shēng)机(jī),自然顺应了美好的季节。

  谁(shuí)想到山(shān)林(lín)隐逸的高人,闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

  草木散发香气源(yuán)于天性,怎么会求观赏者攀(pān)折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作,诗人托物(wù)言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬芳美质,来比喻自(zì)己的志洁行芳,不求人知的高雅情怀。

  诗的(de)前四(sì)句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào),桂花在仲秋明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀(yào),春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为美(měi)好的(de)季(jì)节。

  这里既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯物(wù)主义思想,说明(míng)了时势(shì)造英雄,英雄壮时(shí)势(shì)的(de)客观辩证法(fǎ);也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思想,流露(lù)了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

  参考资料来源(yuán):百度(dù)百科(kē)——感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)

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