皈依佛门的意思，皈依(yī)的皈(guī)，是回(huí)头。依(yī)，是依止。皈依的意思是翻旧日之恶，依止正道(dào)而得解脱(tuō)。佛代(dài)表着(zhe)觉悟，觉(jué)悟宇(yǔ)宙(zhòu)人生真理(lǐ)，能够自觉、觉(jué)他、觉(jué)行圆满；同时，在智慧、道德(dé)和(hé)行为上，都已经达到彻底的(de)圆(yuán)满。门指(zhǐ)修行者入(rù)道的门径，今泛指(zhǐ)修(xiū)德、治学或(huò)作(zuò)事的(de)途径。成为佛教徒，是皈依佛门的开始，最终目标是让自(zì)己成为三宝，也就是佛宝、法宝、僧宝，就是心中向往佛想要成(chéng)为(wèi)佛。

皈依佛门

皈依也(yě)作归依，可以(yǐ)理解加入佛(fú)门，并(bìng)达(dá)到(dào)最(zuì)高(gāo)的(de)境界。佛门就是佛(fú)之法门、佛教之门。在《三(sān)论玄义》这(zhè)本书里，《三论(lùn)玄义》是隋(suí)释吉藏撰佛(fú)学著作，知菩(pú)萨之造论，即为(wèi)开显诸佛之教门，此教门即法门之意。后代‘佛门’一语(yǔ)，主(zhǔ)要为佛教对于儒、道二教之自(zì)称。如信仰佛教者，称为佛(fú)门弟子；舍离世事而修(xiū)行佛道，即称为(wèi)入佛门。

皈依佛门可(kě)以分(fēn)为两(liǎng)部分，一个是皈依，一个是(shì)佛门，想要做到皈(guī)依佛门，皈依是非常重要(yào)的。皈依指的(de)是(shì)全身心的投入到一种信仰当中(zhōng)。能够做成有一件(jiàn)事情，往往有着强烈的愿望，有强烈的向佛之心，要有(yǒu)遵(zūn)守佛家(jiā)戒律的觉悟，要(yào)有(yǒu)持之以恒(héng)的恒心，要有勇往直前，冲破重重阻难(nán)，修成正果的决(jué)心。佛教(jiào)是释迦牟尼创(chuàng)立的，佛是佛教徒(tú)对修行圆满的(de)人(rén)的称呼(hū)。

皈依佛(fú)门指(zhǐ)正式成为(wèi)佛教信(xìn)徒的(de)一(yī)个手续，具体(tǐ)包括参加皈(guī)依(yī)三宝(bǎo)仪式，然后领取皈依证无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性书，此后(hòu)就可以(yǐ)居士身(shēn)份自愿参加(jiā)定期的佛事活动了。皈(guī)依三宝(bǎo)指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主(zhǔ)，泛指一切诸佛。法宝，指(zhǐ)诸佛为(wèi)教导(dǎo)众生(shēng)，使其脱离苦海而(ér)宣说的教法。僧宝，指修(xiū)学佛法的(de)清净和合(hé)的教(jiào)团。

皈(guī)依佛门

佛宝、法宝、僧宝代表着(zhe)三方面(miàn)品质的顶端，佛，是觉(jué)悟，具足无限的慈(cí)悲和智慧；法，是空性及趣(qù)入空(kōng)性的中道；僧，是圣贤僧的(de)品质，即无漏慧及解(jiě)脱德。由此可见，皈依佛门的最终目标是非常难以达到的，无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性但也因此更让人想要(yào)得到最高的目标。不管有(yǒu)没有舍(shě)俗出家，只要达到了(le)自身(shēn)圆满(mǎn)成就三宝(bǎo)具备(bèi)的品质和功(gōng)德(dé)都是完(wán)成了皈依三宝。

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