怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言(yán)懿行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义是“一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者嘉言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指有(yǒu)益的(de)言论和高(gāo)尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德的(de)。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言懿行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义(yì)

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是(shì)指有益的言论和高(gāo)尚的行(xíng)为，比喻人(rén)具有(yǒu)纯(chún)洁(jié)高(gāo)尚的品德(dé)。

　　“嘉言懿(yì)行”出(chū)自宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人(rén)嘉言(yán)善行，则(zé)敬(jìng)慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈(qū)原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷不(bù)知所示(shì)。

　　”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的近义词：高风亮节解释(shì)：高风：高尚(shàng)的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道德(dé)和行为都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后集》卷一：“余(yú)谓渊明高(gāo)风(fēng)峻节，固(gù)已无愧(kuì)于四皓，然犹仰慕之，尤见其(qí)好贤尚(shàng)友之(zhī)情也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮节，本来就已经(jīng)无愧于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤其向往他们(men)喜欢(huān)贤(xián)才崇尚友谊的情状。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作(zuò)主(zhǔ)语、宾语、定语；

　　含褒(bāo)义，形容道德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反(fǎn)义词：厚(hòu)颜无耻解释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国(guó)·孔(kǒng)子《诗经·小雅(yǎ)·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联合式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉(jiā)言懿行什么(me)意思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教(jiào)育 意义(yì) 的(de)好 言语 和(hé)好行为(wèi)。

　　成语出处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这(zhè)部书(shū)叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的(de)手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词： 瑰意(yì)琦行 卓(zhuó)越的思想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污(wū)言(yán)秽行 为非作歹 做(zuò)违法(fǎ)的事,做令人痛(tòng)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者恨(hèn)的事你待为(wèi)非作歹,瞒心(xīn)昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的是好话,不过叫你心里留神,并

　　成语语法： 联合(hé)式；作主语、宾语(yǔ)；指(zhǐ)有益的言论和高尚(shàng)的行为

　　常用(yòng)程(chéng)度： 常用成语

　　感情.色(sè)彩(cǎi)： 褒(bāo)义成(chéng)语

　　成语(yǔ)结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年代(dài)： 古(gǔ)代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能(néng)写作“义(yì)”。

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