作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)我国最穷的5个城市，哪一个省最穷原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位(wèi)后(hòu)再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地(dì)记(jì)录了(le)作(zuò)者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医(yī)学和(hé)道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼俗的(de)议论(lùn)，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学(xué)士(shì)学(xué)位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以(yǐ)也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广(guǎn我国最穷的5个城市，哪一个省最穷g)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊(我国最穷的5个城市，哪一个省最穷kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对(duì)"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

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