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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和(hé)大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的(de)文学(xué)、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多(duō)得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一，它是中华(huá)儿(ér)女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的(de)民族文化，在世界上(shàng)也(yě)是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼(è)要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育(yù)也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新(xīn)时期(qī)德育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个人首(sh压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用ǒu)先得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的(de)传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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