子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是(shì)什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为香港名媛是做什么的。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　关于子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思以及子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué)非所(suǒ)宜出自哪里，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜后面(miàn)是什么(me)，子不学非所宜的意思怎么解释(shì)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(h香港名媛是做什么的ǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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