盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的(de)审(shěn)之字是什么结构的字，近字是什么结构美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜(xǐ)之字是什么结构的字，近字是什么结构欢异(yì)域风情的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视(shì)上(shàng)经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有什(shén)么不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，之字是什么结构的字，近字是什么结构他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的(de)人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐(cān)意见不(bù)合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放(fàng)下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是一(yī)件多(duō)不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也(yě)不希(xī)望自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋(liàn)爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方(fāng)的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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