转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)个词(cí)语不知道大家有没(méi)有听说过(guò)，这是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去(qù)理解这个词语的意(yì)思，质疑转世灵白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其他地方了解相关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未(wèi)免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细了解了(le)解，最起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种事情的时候(hòu)才(cái)不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎(tāi)转世(shì)。

很多(duō)人一(yī)听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏教的(de)一种文化制度，这种制度(dù)是(shì)藏传(chuán)佛教特(tè)有的传承方式，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有(yǒu)了活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过(guò)经过历史的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因童的方法有很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签(qiān)方式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于(yú)后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出(chū)现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转世(shì)的(de)认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前的(de)非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文(wén)化而已，大家可以不(bù)理(lǐ)解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下几千(qiān)年(nián)，很多(duō)文(wén)化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存(cún)在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童(tóng)还是(shì)转世制度(dù)现在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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