关于(yú)仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论文以(yǐ)及(jí)仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也作文，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě) 断句，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也拼音(yīn)等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会(huì)坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手的(de)情况十(shí)次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大，万物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心(xīn)致志，排(pái)除(chú)外(wài)界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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