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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来(lái)的(de)文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世(shì)论的(de)研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则(zé)证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其(qí)实是(shì)想要了(le)解古埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必须知道地(dì)球的(de)周(zhōu)长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重台湾是省还是市 台湾是省会吗建，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代(dài)的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿(d台湾是省还是市 台湾是省会吗ùn)对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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