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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经(jīng蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要(yào)举行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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