成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有_D是什么意思，_3是什么意思(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临(lín)在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的(de)意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志_D是什么意思，_3是什么意思劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询(xún)相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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