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  高(gāo)山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐(lè)曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山。

  ’志(zhì)在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水的(de)意(yì)思

  1.也(yě)说流水高山(shān)。

  《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载,春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声时(shí)若高山,时(shí)若流水,只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

  也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

  清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙来到泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān))北(běi)面游览时,突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨,只好滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧伤(shāng),便拿出(chū)随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲(qū);

  接(jiē)着,他又演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨,听到伯(bó)牙弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在(zài)一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了,听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招呼,便又(yòu)继续(xù)弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于(yú)高山,赋意(yì)在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外(wài),钟子期听后(hòu),又在一旁击掌称(chēng)苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明了,您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样(yàng),我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音,并约好第二年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时,得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感,难以用语言表达,于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的(de)古琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平(píng)生难得的知音。

高山流(liú)水造(zào)句

  1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听,可惜高(gāo)山流(liú)水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng),三(sān)月不(bù)苏州园区三中又叫什么是四星高中,苏州园区三中又叫什么名字知肉味(wèi)。

  3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山流水,难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū),有(yǒu)如高山流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

  指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子(zi),然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推出的(de),吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

  不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们(men)会推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名(míng)字,来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

  高山流(liú)水服务(wù):

  意思是采耳(ěr),采耳是(shì)一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳(ěr)朵,工(gōng)具比较简陋,一般都(dōu)是(shì)就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区,越(yuè)是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群(qún)体,在巨(jù)大的工作压力(lì)下(xià),似乎越容(róng)易缺乏,只(zhǐ)有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

  随(suí)着社会的不断发(fā)展,采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方(fāng)面,还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面,都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

  尤(yóu)其是(shì)在明末清初时,采耳开(kāi)始流入民间,并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业(yè),在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由(yóu)技(jì)术高(gāo)超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù),常年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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