独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自大自(zì)然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种动(dòng)物的习(xí)性(xìng)来分配(pèi)各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时出(chū)来(lái)觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会(huì)的(de)生(shēng)活起居作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的恒星分(fēn)为二十八星宿揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二(èr)支配(pèi)属生肖，生肖与二十(shí)八(bā)星宿存(cún)在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十八(bā)星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十(shí)二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二(èr)生肖(xiào)为基(jī)础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年(nián)份的生活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的人如(rú)能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年有关，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动(dòng)物(wù)、无(wú)生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各(gè)地(dì)的图(tú)腾揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经(jīng)济目(mù)的(de)而(ér)驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西彝揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音和毛道(dào)彝(yí)的(de)十二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不(bù)分的思(sī)想意识在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是各(gè)部(bù)落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生(shēng)肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比伦的(de)黄道十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国(guó)也有类似(shì)的(de)十二(èr)生肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而(ér)且很诚实(shí)，可是(shì)其的友(yǒu)好(hǎo)举动往(wǎng)往使(shǐ)别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按照(zhào)自已意念(niàn)和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意(yì)。他们只注重眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖猪(zhū)人特别容(róng)易(yì)从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱(tuō)出来。

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