割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今(jīn)看起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时(shí)的人(rén)间(jiān)已经变(biàn)了(le)模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子(zi)，这个(gè)人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了(le)一个人(rén)，他和(hé)这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个(gè)人(rén)信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重申了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的(de)约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔(yì)世(shì)世代(dài)代(dài)都(dōu)生(shēng)活在这(zhè)片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝(dì)瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢(shàng)帝的(de)承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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