十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天天(tiān)念好等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方(fāng)多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王(wáng)太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及(jí)民众修习实(shí)践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不恰当的(de),后(hòu)者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食(shí)，一(yī)般来说，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场正常(cháng)作息，这段时(shí)间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂(táng)用斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七(qī)，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的(de)，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这个法(fǎ)门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素(sù)是为了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真(zhēn)正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指十个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好日(rì)子，即(jí)农历每月之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二(èr)十四日(rì)、二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个(gè)月的初八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民(mín)众修(xiū)习实践的(de)压(yā)力下(xià)，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典(diǎn)，至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科-每(měi)月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊