劳心者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治的。

　　关于劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意思以及劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意(yì)思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话出(chū)自哪(nǎ)里，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思(sī)，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人原(yuán)文，劳(láo)心者治人劳力者治于人谁说(shuō)的等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

劳心(xīn)者治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被人统治的。

　　关于劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力(lì)者治于(yú)人是什么意思(sī)以及劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话出自哪里，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么(me)意思，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人原文，劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于(yú)人谁说(shuō)的等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(l恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因ín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因