抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的(de)家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻(má)的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有(yǒu)几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖，经(jīng)野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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