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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。阿富汗是不是亡国了>

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起来(lái)，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的梁国(guó)相位(wèi)来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身的相阿富汗是不是亡国了(xiāng)对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的(de)立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥(yáo)游》、《阿富汗是不是亡国了齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄子

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