四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实(shí)践的(de)观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出(chū)了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出(chū)了(le)善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的和(hé)妻(qī)子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立。身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的>

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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