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明经(jīng)和(hé)进士的区别，明经和(hé)进士两门考试的内容(róng)

　　明(míng)经和进士(shì)区(qū)别是起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等皆(jiē)以(yǐ)明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举的预备机(jī)构，也(yě)被人(rén)们视为(wèi)与学习(xí)西(xī)学为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表(biǎo)落(luò)后(hòu)，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教(jiào)育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫(yín)祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许多有(yǒu)识之(zhī)士(shì)也对书院的(de)弊端(duān)大(dà)加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众(zhòng)多书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外(wài)别设一明(míng)经科，分(fēn)二经、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身(shēn)同于(yú)进士，直至宋神(shén)宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的区(qū)别在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学(xué)，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取(qǔ)士的(de)科(kē)目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂(táng)，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士(shì)科一起随(suí)着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经科考经(jīng)学和时务策。

　　进士科(kē)除考经学和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度(dù)的出现打(dǎ)破了以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传(chuán)统的世袭制观(g兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只uān)念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原(yuán)来(lái)官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样做的目的(de)，就(jiù)是为(wèi)了减少(shǎo)传统(tǒng)家(jiā)族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六(liù)世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的传(chuán)兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只教士来到中国，将这(zhè)种(zhǒng)特别的选(xuǎn)官制度流传到(dào)了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂(làn)基正但是，它在人(rén)们的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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