义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思-橘子百科-橘子都知道

义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是(shì)但行好事的(de)。关(guān)于莫问前程上一句是啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程(chéng)的上一句等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

莫问前(qián)程的意(yì)思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。河(hé)狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河(hé)道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能(néng)在事(shì)态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思(sī)是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大(dà)致(zhì)有这样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的(de)世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无(wú)常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的(de)内容，认为人(rén)的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待(dài)人(rén)接物(wù)，这部(bù)分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点(义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思diǎn)体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可(kě)的格(gé)言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念(niàn)形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局(jú)限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映(yìng)了封建伦理(lǐ)和道(dào)德(dé)观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映了(le)当时(shí)及时下人(rén)们(men)普遍存在的自(zì)私自利、损人利(lì)己的(de)思想；有(yǒu)的反映了(le)在当时乃至当(dāng)今社会(huì)制度(dù)下小市(shì)民阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学(xué)；有的(de)在当时社会不(bù)失为对社(shè)会现(xiàn)象的正(zhèng)确(què)反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内(nèi)容(róng)含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代精神(shén)的，我(wǒ)们要(yào)在(zài)阅(yuè)读(dú)时采取批(pī)判的态(tài)度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的(de)成分(fēn)，古(gǔ)为今(jīn)用。