登高而招(zhāo),臂非加(琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见(jiàn)。

　　琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗节(jié)选(xuǎn)：吾(wú)尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登(dēng)到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可(kě)是听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他(tā)的门人(rén)琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法(fǎ)家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色(sè)。

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