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胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在(zài)军事(shì)服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大(dà)的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“串子是什么意思网络，足球串子是什么意思北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带(dài)着这样(yàng)的部(bù)队(duì)驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了(le)胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后(hòu)决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华(huá)夏(xià)族人(rén)的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的(de)正规(guī)军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为(wèi)后来的(de)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥(féi)义(yì)商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人(rén)的(de)领地和中山(shān)国都夺(duó)过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利(lì)人(rén)民为根本(běn)；处理政事要有一定原(yuán)则，要(yào)以施(shī)行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明(míng)白，而(ér)推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区(qū)在圣贤之人(rén)教(jiào)化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服(fú)，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令(lìng)，提倡(chàng)学(xué)习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我们(men)人(rén)的思维(wéi)是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他(tā)们(men)机动力强而(ér)且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

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