悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意(yì)思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)意思(sī)是只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及(jí)?这句话(huà)出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到(dào)远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触(chù)世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中(zhōng)可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是(shì)一位(wèi)品格(gé)高洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博(bó)的父(fù)亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静(jìng)才能(néng)够(gòu)修养身(shēn)心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要(yào)节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存(cún)高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在(zài)学习的过攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别(guò)程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

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