盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为(wèi)美(měi)，中国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美(měi)也因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇(qí)怪的(de)现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么(me)不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族聚集(jí)的地区，不同的民(mín)族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民族(zú)的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育(yù)，不同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大(dà)部分(fēn)男性都是无(wú)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的规定和(hé)习(xí)俗(sú)会让(ràng)这些男性无法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他们(men)也不会与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚(hūn)的(de)最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差异(yì)巨大(dà)的环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一方要为了(le)另一(yī)方改(gǎi)掉养成了(le)二(èr)十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也(yě)难以完(wán)成。

更何况大多数父母也四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(yě)不希望自己看着长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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