提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还(h李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译ái)是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南(nán)西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也没(méi)有解(jiě)释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架(jià)子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了(le)一(yī)种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计(jì)方式的结(jié)果。

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