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作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出

作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之是什(shén)么(me)用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性是助词,用在主谓(wèi)间(jiān),取消句子的独(dú)立性;“无(wú)丝竹(zhú)之乱耳”全句译为:没有嘈杂(zá)的音乐扰乱双耳的。

  关于无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用法(fǎ),无丝竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是什么词性(xìng)以及无丝竹之乱(luàn)耳的之是(shì)什(shén)么用法?,无丝(sī)竹之乱(luàn)耳(ěr)的(de)之是什么(me)意思?,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之(zhī)是什么词性,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳(ěr)中(zhōng)的之,无丝竹之乱耳的之怎么翻译等问题,小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识:

无丝竹(zhú)之乱耳的(de)之是(shì)什么用法,无丝竹之乱耳(ěr)的(de)之(zhī)是什么(me)词(cí)性

  助(zhù)词(cí),用(yòng)在主(zhǔ)谓间(jiān),取消句子的独立(lì)性;

  “无丝竹之乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈杂(zá)的(de)音乐扰乱双耳。

  出自刘禹锡的《陋室铭》。

  全(quán)文短短八(bā)十(shí)一字,作者借赞美陋室抒(shū)写自己(jǐ)志行高洁,安贫(pín)乐道,不与世(shì)俗同流(liú)合(hé)污的意趣。

《陋(lòu)室铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名词活用动词(cí),出名。

  例句:山不在高(gāo),有(yǒu)仙(xiān)则名

  ⒉灵:形(xíng)容词活用(yòng)为动词,显出有灵气。

  例(lì)句:水不在(zài)深(shēn),有龙则灵

  ⒊馨:名词活用(yòng)为动词(cí),有了芳馨。

  例(lì)句:斯是(shì)陋(lòu)室,惟吾德馨(xīn)

  ⒋乱:形容词的(de)使(shǐ)动用法,使(shǐ)……受到(dào)扰乱。

  例句:无(wú)丝竹(zhú)之乱耳

  ⒌劳:形容词的使动用法(fǎ),使……感到劳累。

  例句:无案牍之劳形

  ⒍上:方位(wèi)名词作动词,蔓上。

  例句(jù):苔(tái)痕上(shàng)阶(jiē)绿(lǜ)

  ⒎绿:形容词作动词,变绿(lǜ)。

  例句:苔(tái)痕上阶绿

《陋室(shì)铭》古今异义

  ⒈无(wú)案牍之劳形(形:身(shēn)体;

  今(jīn)常用义为(wèi):样子)

  ⒉惟吾德馨(xīn)(馨:品德(dé)高尚;

  今义为:芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(rú)(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿雁,书信(xìn).)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝(sī)竹:琴瑟箫笛(dí)等管弦乐器,这(zhè)里指(zhǐ)奏乐(lè)乐器(qì)的(de)声(shēng)音;

  今义为:丝(sī)绸(chóu)和竹子)

  5.可(kě)以调素琴(qín)(调:弹奏;

  今义为(wèi):调解(jiě))

之有什(shén)么意(yì)思(sī)文言文

  

1. 文(wén)言文中,之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到(dào)……去。

  《为(wèi)学(xué)》:“吾欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示代词,相当于(yú)“这(zhè)个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如列传》:“均~二(èr)策(cè),宁许以(yǐ)负秦曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游(yóu)生~有时而用(yòng)~无度。

  ”《郑伯克(kè)段(duàn)于鄢》:“爱共叔段(duàn),欲立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或(huò)听话者的对(duì)方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你(nǐ)”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公(gōng)之将(jiāng)死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中(zhōng)心词之间,表示修饰、领属的(de)关系,相(xiāng)当于“的”。

  《邵公(gōng)谏(jiàn)厉王弭谤》:“防民~口,甚于(yú)防川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主谓之间,取消(xiāo)句(jù)子(zi)独立性,一(yī)般不必译出(chū)。

  《师说》:“师道~不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定语(yǔ)后置的标(biāo)志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语(yǔ)的标志。

  用在中(zhōng)心词(cí)(动(dòng)词、形(xíng)容词)和补语(yǔ)之间(jiān),可(kě)译作“得”。

  《捕蛇者说》:“未若(ruò)复吾赋不幸(xìng)~甚(shèn)也。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语(yǔ)前置的标志(zhì)。

  《师说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间(jiān)的副词后,补足音节,没有(yǒu)实义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天(tiān)。

  ”

   ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内”、“外”等(děng)词语和(hé)它们的修饰语之间,表示对(duì)方(fāng)位、时间、范围等的限制(zhì)。

  《教战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言文中的 之 有(yǒu)什么 意思

   解析: 用作(zuò)代词,分几种(zhǒng)情(qíng)况(kuàng): (一(yī))可以代(dài)人、代物、代(dài)事(shì)。

  代人多是第三人称(chēng)。

  译为"他(tā)"(他们)、"它"(它(tā)们)。

  作宾语(yǔ)或(huò)兼语,不作主语。

   例如: 作(zuò)《师说》以贻之。

  (《师说》,代人,作宾(bīn)语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学(xué)》,代物,作兼(jiān)语。

  ) 人非生而(ér)知(zhī)之者。

  (《师说》,代事理(lǐ),作唯(wéi)岁(suì)宾语。

  ) (二(èr))指(zhǐ)示代(dài)词,表近指。

  可译为"这",通(tōng)常作复指性(xìng)定(dìng)语(yǔ)。

  如(rú): 均之二策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作(zuò)助词,也(yě)分几种情况: (一(yī))结构助词,定语的标志(zhì)。

  用在定语和(hé)中心语(名词(cí))之间,可译"的",有(yǒu)的可不译。

  如: 若(ruò)能以吴、越之众与中国抗衡(héng)。

  (《赤壁之战》) 道之(zhī)所存,师之所存也(《师说》) (二)结(jié)构助词(cí),补(bǔ)语(yǔ)的(de)标志。

  用在中心语(yǔ)(动词、形容词)和补语(yǔ)之间,可译为"得"。

  如: 古人之观于天地(dì)、山川、草木、鸟兽,往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)得,以其求思之深而无不(bù)在也(yě)。

  (《游褒(bāo)禅山记》) (三)结构助词,宾语前(qián)置(zhì)的(de)标志。

  用在被提前的宾语之后,动(dòng)词谓语或介词之前,译时应省去。

  如: 宋何(hé)罪之有?(《公输》,即"宋(sòng)有何罪") (四)结构助词。

  当主(zhǔ)谓(wèi)短语在句中作为(wèi)主语、宾语(yǔ)或一个分句(jù)时,"之"用在主(zhǔ)语和谓语之间,起(qǐ)取消(xiāo)句(jù)子独(dú)立性的作用,可不(bù)译。

  译时也可省去。

  如: 师道之不(bù)传也(yě)久矣!欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)!(《师说(shuō)》) 悍(hàn)吏之来吾乡,叫(jiào)嚣乎东西(xī)。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五)音节(jié)助词。

  用在形容词、副(fù)词(cí)或某些动词的末尾,或用在三个(gè)字之间(jiān),使之凑成四个(gè)字,只起调整音节的作用(yòng),无义,译(yì)时应省去。

  如(rú): 顷之,烟炎张天。

  (《赤壁之(zhī)战》) 毛先(xiān)生以三寸之舌,强于(yú)百(bǎi)万之师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文言文中之有哪些意(yì)思

   之

   一、代词(cí)

   1、人称代词,译(yì)作“他”、“她(tā)”、“他(tā)们”

   ①公与(yǔ)人乘(chéng),战于长勺(sháo)。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并(bìng)杀两(liǎng)尉(wèi)。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ③孔(kǒng)文子何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指代(dài)事物,译作“它”、“它们”或直(zhí)译事(shì)物名(míng)称。

  

   ①学而时之,不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股(gǔ),亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰(yuē):默而识(shí)之(zhī)物(wù)销,学而(ér)不厌,诲人(rén)不倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问:“汝(rǔ)复(fù)谁?”定伯诳(kuáng)之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投(tóu)之,后(hòu)狼止而前(qián)狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作“的(de)”

   ①君(jūn)之病在肠胃,不治将(jiāng)益(yì)深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以(yǐ)君之力,曾(céng)不(bù)能损魁父之丘。

  (《愚公移山(shān)》)

   ③予(yǔ)尝求古仁人之心。

  (《岳阳(yáng)楼(lóu)记》)

   ④南面而(ér)制(zhì)秦,尚(shàng)何取鸡鸣(míng)狗盗之力哉?(《读孟尝君(jūn)传》)

   ⑤叩石垦壤,箕(jī)畚运于(yú)渤海之尾(wěi)。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助词,放在主谓之(zhī)间,取消句子独立性。

  

   ①医之好治不病(bìng)以为功。

  (《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ②在骨髓,司命之所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡(cài)桓公》)

   ③虽我(wǒ)之死,有子存焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行,若(ruò)出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助词,凑足音(yīn)节。

  

   ①公作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出将鼓之。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇甚(shèn)。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二(èr)十余骑四(sì)面(miàn)集,步行(xíng)负弓(gōng)矢(shǐ)从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结(jié)构(gòu)助词(cí),提前宾语的标(biāo)志。

  

   ①菊之爱,陶(táo)后鲜有闻(wén)。

  (《爱(ài)莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪(zuì)之有?(《墨(mò)子.公输》)

4. 文言文中之(zhī)有几种意思

   一、作(zuò)助词(cí)用。

   主要用(yòng)法有(yǒu)四种类型: 1、结构(gòu)助(zhù)词。

  相当于现(xiàn)代汉语“的(de)”,放在定语和中心语之间(jiān),作(zuò)定(dìng)语的标志。

   其格(gé)式为:定(dìng)语+之(zhī)+中心语。

   例如: ①故时(shí)有物外之趣。

   (沈复《幼时记(jì)趣》)译:物体本身(shēn)以外(wài)的乐趣。

   ②于厅事之东(dōng)北角(jiǎo)。

   (林(lín)嗣环《口技》) 译(yì):在客厅(tīng)的东北角。

   ③水陆草木作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出之(zhī)花。

   (周(zhōu)敦颐《陋(lòu)室(shì)金铭》)——各种草(cǎo)木的花(huā)。

   ④览(lǎn)物之情,得无异(yì)乎?(范(fàn)仲淹(yān)《岳阳楼记》)译:(他(tā)们(men))观赏自然景物后的感情(qíng) ⑤忘(wàng)路之远近。

   (陱渊(yuān)明《桃花源(yuán)记》)译(yì):忘记了路的远近(jìn)。

   ⑥明(míng)有(yǒu)奇(qí)巧人……能以径(jìng)寸之木(mù)。

   (魏学伊《核舟记(jì)》)译:直(zhí)径一寸的(de)木头。

   ⑦菊之爱,陱后鲜有(yǒu)闻。

   (陱渊明《桃(táo)花源(yuán)记》)译:对(duì)于菊花(huā)的爱好(hǎo)。

   2、用在主谓(wèi)之间,取(qǔ)消(xiāo)句(jù)子(zi)独立性,使原来的主谓句成为句(jù)子成分(fēn)或复句的成分(fēn)。

   不必译出。

   其格式为:主(zhǔ)语+之+谓(wèi)语。

   例(lì)如(rú): ①予(yǔ)独爱(ài)莲之(zhī)出淤泥而(ér)不染(rǎn)。

  (刘(liú)禹锡《爱莲说》)译(yì):我唯独爱莲(lián)花的从淤泥(ní)中长(zhǎng)出而不受到(dào)沾染(rǎn)。

   ②无(wú)丝(sī)竹之乱耳(ěr),无案(àn)牍之劳形。

  (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译:这里没(méi)有嘈杂(zá)的音乐声侵扰耳(ěr)鼓。

   ③予谓菊,花(huā)之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我(wǒ)认为菊花是花(huā)是(shì)的隐士。

   ④大道(dào)之行也。

  (《大道(dào)之行也》礼(lǐ)记)译:当政治上最高(gāo)理(lǐ)想实施的时候。

   3、用在(zài)不(bù)及物动词(cí)、形容词或时间副词后(hòu)起协调音节(jié)、舒缓语气(qì)作用。

  不必(bì)译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋(qiū)明《曹(cáo)刿论战(zhàn)》)译:鲁庄公将要击(jī)鼓进攻了。

   ②久之,目似暝(míng),意暇(xiá)甚(shèn)。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志。

   通常出(chū)现在(zài)疑问(wèn)句中,疑问代词作宾(bīn)语(yǔ)时,放(fàng)在动词(cí)谓(wèi)语前(qián)。

   其格(gé)式为(wèi):宾语+之(zhī)+谓语。

   例如: ①孔子(zi)云(yún):“何陋之(zhī)有?” (刘(liú)禹锡(xī)《陋(lòu)室铭》)译:孔子说:“有什么简陋的(de)呢?“ ②宋何罪之有?(墨子《公(gōng)输》)译(yì):宋国有什么罪(zuì)呢? 动(dòng)词“有”,宾语“陋”、“何(hé)罪”,借“之”帮助,把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后(hòu)面提到动词前面(miàn)。

  这个(gè)“之”只(zhǐ)是提宾标志,无实在意义。

   按现代汉语的说法,“何陋之有?”即为“有何陋(lòu)?” “宋(sòng)何罪之有(yǒu)?”即为“宋有(yǒu)何罪?”。

   5、定语后(hòu)置标(biāo)志。

   为了强调定语(yǔ),常把(bǎ)定语(yǔ)放在中(zhōng)心(xīn)语的后面。

  例如: 马之(zhī)千里者(zhě)。

   (韩愈(yù)《马说》)译:日行千里的(de)马,一顿有时吃完一石粮食(shí)。

   二、作代词用: 1、人称代词,相当(dāng)于现代汉语“我”、“他们”、“她(tā)们(men)”、“它”、“它们”。

   例如: ①具(jù)答之。

  (陱渊明《桃花源记》)译:渔人详尽地回答(dá)了他(tā)们。

   之:代(dài)指(zhǐ)桃(táo)花源(yuán)人(rén)。

   ②亲戚畔之(孟子(zi)《得道多助,失道寡助》)译:亲戚背叛(pàn)反(fǎn)对他。

   之:代指(zhǐ)道的(de)君主(zhǔ)。

   ③彼竭(jié)我盈,故克(kè)之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战胜了他们。

  之:代指齐国军(jūn)队。

   ④又数(shù)刀毙(bì)之。

  (蒲(pú)松龄(líng)《狼(láng)》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学(xué)伊《核舟记(jì)》)译:用箬篷叶做成的船篷(péng)覆盖在上面(miàn)。

  之:代指船舱。

   ⑥闭(bì)之(zhī),则右刻“山高(gāo)月小(xiǎo),水落石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上窗(chuāng)户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代词,相(xiāng)当(dāng)于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那(nà)”、“那样”等(děng)。

   例如: ① 渔为甚(shèn)异(yì)之。

  (陱(jū)渊明《桃花源记(jì)》)译:渔为(wèi)非(fēi)常惊异这件事(shì)。

   之:代指(zhǐ)桃花源的情景。

   ② 南(nán)阳刘子骥,高(gāo)尚士也,闻之。

   (陱(jū)渊明(míng)《桃花源记》)译:听说了这(zhè)件(jiàn)事(shì)。

  之:代(dài)指桃花源事。

   ②曾不(bù)能损魁父之(zhī)丘(列子(zi)《愚公移山》)译(yì):还(hái)不能挖掉魁父这样的小山(shān)。

   三、作动(dòng)词用,相当于(yú)“到”、“往”、“去”: 例(lì)如: ①辍(chuò)耕之垄上。

   (《史(shǐ)记陈(chén)涉世家》)译:他停止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少府之(zhī)任蜀州 译:到蜀州(zhōu)上任。

   ③又间令吴广之次(cì)所(suǒ)旁丛(cóng)祠(cí)中。

  (《史记陈涉世家》)译:到(dào)驻地旁的(de)丛林里(lǐ)的神庙中。

5. "之"字(zì)在文(wén)言文中有哪些意(yì)思

   "之(zhī)"字在文言文(wén)中有到、去、的(de)意思(sī),词性不同意思不(bù)同。

   "之"字在文(wén)言文中用法(fǎ):

   1、“之”作(zuò)代词用

   (1)执策而临之,曰(yuē):“天下无马。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之者谁?山(shān)之僧智仙(xiān)也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用(yòng)在动词的后面,“之”的用法为代词。

  可以代(dài)人、代物、代事。

  代人多是第(dì)三人称(chēng),译(yì)为(wèi)“他”(他们(men))。

  作宾语或兼(jiān)语,不作主语(yǔ)。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲(yù)之(zhī)南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是(shì)到,去的

   (2)送孟浩然之广陵(líng)(《送孟浩(hào)然之广陵》)“之”是到,去(qù)的(de)

   “之(zhī)”用(yòng)作动词也(yě)是有规律可(kě)循的。

  动词(cí)“之”的后(hòu)面一般(bān)会跟一个地点名词,前面有人名(míng)或人称代词(cí),整(zhěng)个句子合(hé)起来应为(wèi)“某人去某地”的句(jù)式(shì)。

   3、“之”作助(zhù)词用

   (1)“之”作结构(gòu)助词“的”解。

   见(jiàn)藐小之物必细(xì)察其纹(wén)理,故时有物(wù)外(wài)之趣。

  (《童趣(qù)》)

   关(guān)关(guān)雎鸠,在河(hé)之洲。

  (《关(guān)雎》)

   结构助词,定语的标志(zhì)。

  当“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名词性短语(如“一毛”)时,“之”作结构助词(cí)“的”解,有的可不译(yì)。

   (2)“之(zhī)”用(yòng)于主谓之(zhī)间(jiān),不译。

   徐(xú)公不若君(jūn)之美也(yě)。

  (《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》)

   子非鱼(yú),安知鱼之乐?(《庄子(zi)与惠(huì)子游(yóu)于濠(háo)梁(liáng)》)

   结构助词。

  当“之”用(yòng)在(zài)一(yī)个名词或代词(cí)(主(zhǔ)语(yǔ))和一个动词或形(xíng)容(róng)词(谓语)之间时,起(qǐ)取消句子独(dú)立性的作用(yòng),可不译。

   (3)“之(zhī)”起调节音(yīn)节(jié)作用,不译。

   辍耕之垄上(shàng),怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词。

  用(yòng)在形容词、副(fù)词或某些动词的末尾(wěi),或用(yòng)在(zài)三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节(jié)的作用,无义,译时应省去。

   扩展资(zī)料:

   "之(zhī)"常(cháng)见含义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代汉语解释】

   2、第三人(rén)称代词,译为“他(tā)”(他(tā)们(men))、“它”(它们)。

  作(zuò)宾(bīn)语或兼语,不作(zuò)主语(yǔ)。

   3、指示代词,这(zhè)。

   4、活(huó)用为(wèi)第一人称(chēng),我。

   5、可(kě)用(yòng)于宾语(yǔ)前(qián)置句复(fù)代(dài)指宾(bīn)语,用于动(dòng)词之后。

   6、结构助(zhù)词(cí),相当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标志。

   8、结构助(zhù)词,用在(zài)主(zhǔ)语和谓语(yǔ)之间,起取消句子独立性的(de)作用。

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