孙权劝学中的古今异义，劝学中(zhōng)的(de)古今(jīn)异义词整理是《劝学》中的古今异义有(yǒu)：博学(xué)古义：广博地学习，广泛地学习的(de)。

　　关于孙(sūn)权劝学(xué)中的古今异义(yì)，劝学中的古今异(yì)义词整理以及孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义(yì)词(cí)，劝(quàn)学中的古今异义词整理，劝学中的古今异(yì)义有哪些，劝学(xué)中的古今(jīn)异义词有哪(nǎ)些等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

孙权劝(quàn)学中(zhōng)的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异义词整理

　　1、博学(xué)

　　古(gǔ)义(yì)：广博地学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助(zhù)。

　　今义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属制的刀剑(jiàn)。

　　今(jīn)义：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义：爪(zhǎo)子(zi)和牙齿。

　　今义：坏(huài)人的党羽、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因为用心(xīn)。

　　今义：读书用功或(huò)对(duì)某事(shì)肯动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义(yì)：墨线。

　　今义：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里指声(shēng)音(yīn)宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义：达到(dào)。天之蓝52度多少钱一瓶p>

　　今(jīn)义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里指(zhǐ)藏(cáng)身（非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者）。

　　今义：大致指心灵、精神的某种依靠。

　　荀(xún)子《劝学》原文(wén)节选：

　　君(jūn)子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为(wèi)之而(ér)寒于水。

　　木直中绳，鞣（左(zuǒ)应(yīng)为(wèi)“车”，原字已(yǐ)废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有(yǒu)槁(gǎo)暴(bào)，不复挺(tǐng)者，鞣使之然(rán)也。

　　故(gù)木(mù)受绳则直(zhí)，金就砺(lì)则利(lì)，君子(zi)博(bó)学(xué)而日(rì)参省乎己，则(zé)知明而行无过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以(yǐ)停(tíng)止的。

　　靛青是从蓝(lán)草里提取的，可是(shì)比(bǐ)蓝草的颜色(sè)更(gèng)深；

　　冰是水(shuǐ)凝(níng)结(jié)而成的，却比水还(hái)要(yào)寒冷(lěng)。

　　一块(kuài)木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的(de)狐度就(jiù)可以(yǐ)符合圆(yuán)规的(de)标(biāo)准。

　　即(jí)使又被风吹日晒(shài天之蓝52度多少钱一瓶)而干枯(kū)了，木(mù)材(cái)也(yě)不会再挺直，是因(yīn)为经过加工使它成为这(zhè)样的。

　　所以木材用墨线量(liàng)过再经(jīng)辅具加工就能(néng)取直，刀剑在磨刀石上磨过就(jiù)能变(biàn)得(dé)锋利，君子广博地学习并且(qiě)每天检验反省自己(jǐ)，那么他就会(huì)智慧(huì)明达而(ér)且行为(wèi)没有(yǒu)过失了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇“君子曰(yuē)：学不可(kě)以已。

　　”这(zhè)不但是(shì)《劝学(xué)》篇的第(dì)一句，也是整个《葡(pú)子》著(zhù)作的第一句。

　　荀子(zi)认为人的本性是“恶”的(de)，必须用礼义来矫正(zhèng)，所以他特别(bié)重视学习。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的出发点(diǎn)，他在著作(zuò)中首先提出学习不可以(yǐ)停止(zhǐ)，就是(shì)想抓住关嚏(tì)，解决根本问题。

　　因为他十分重视这(zhè)个问题(tí)，所以他把(bǎ)自(zì)己的见解(jiě)，通过(guò)“君(jūn)子”之口提出(chū)来，以示郑重。

　　开头就提出了中心(xīn)论(lùn)点，语言简劲，命(mìng)意(yì)深广，因而很自然地引出了下(xià)文(wén)的滔滔阐述。

　　以“青，取之于(yú)蓝，而(ér)青(qīng)于(yú)蓝(lán)；

　　冰，水(shuǐ)为之，而寒于水”，来比喻任何人通(tōng)过发愤学习，都(dōu)能进步，今日之我(wǒ)可以胜过(guò)昨(zuó)日之我，学生也可以超过老师。

　　这两个(gè)比喻，使(shǐ)学习的人受到很大(dà)的(de)启发和鼓舞。

　　不过，要(yào)能“青于(yú)蓝”“寒于水”，决不是“今(jīn)日学，明(míng)日辍(chuò)”所能(néng)办到(dào)的，必须(xū)不(bù)断地(dì)学(xué)，也就是说：“学不可以(yǐ)已”。

　　所以(yǐ)，这(zhè)两个(gè)比喻(yù)深刻(kè)有力地(dì)说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章(zhāng)天之蓝52度多少钱一瓶各段的条理十分(fēn)清(qīng)楚，基本上是每段阐述一个具体(tǐ)问题(tí)，而且总在文草的开头、结(jié)尾部分作(zuò)出明确的交代。

　　在(zài)文草中，作者有时又采(cǎi)用对比的方法(fǎ)，将两种相反的情况组织(zhī)在一起，形成鲜(xiān)明对照，以增强文字的说服力。

　　例如，在强调学(xué)习必须(xū)持之(zhī)以恒、用心专一时(shí)，他不(bù)但用(yòng)了一些(xiē)并(bìng)列的(de)比喻(yù)，也用了好些相反相成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步(bù)”和“驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲而舍之，朽木不(bù)折”和(hé)“锲而不舍，金石可镂”；

　　以(yǐ)及“无爪牙之利(lì)，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓，竟能(néng)在地(dì)下来去自如，而“六跪(guì)而二螯”的(de)螃蟹，却(què)连一个容身的小洞(dòng)也掘不(bù)好。

　　这就表明，“积”与(yǔ)“不(bù)积”所产生(shēng)的效(xiào)果是截然相反的。

　　在荀子哲学思想中，“积(jī)”字是一个重要观点。

　　创作背(bèi)景：

　　战国时(shí)期，奴隶制度进一步崩渍，封建(jiàn)制度逐(zhú)步形成，历史经历着划时代的(de)变革。

　　许(xǔ)多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变(biàn)革发表(biǎo)各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道(dào)家和法家(jiā)等不同的派别，历史上称(chēng)之为“诸(zhū)子百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷(fēn)纷(fēn)著书立(lì)说，宣传自己的主(zhǔ)张(zhāng)，批评别(bié)人，出现(xiàn)了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是(shì)战(zhàn)国后期懦家的代表(biǎo)人物。

　　他认为自(zì)然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主(zhǔ)观(guān)努力去认识它(tā)，顺应它(tā)，运用它。

　　为了揭示后天学习的(de)重(zhòng)要意(yì)义，他创作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年一公元前238年），名(míng)况，字卿，华夏族（汉族），战国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思想家(jiā)、文学家、政治家(jiā)，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝(dì)刘(liú)询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙卿(qīng)。

　　曾三(sān)次出(chū)任齐国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（位(wèi)于今(jīn)山东(dōng)兰陵县）令。

　　荀子对橘家思想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶论(lùn)，其学说常被(bèi)后人拿来(lái)跟孟子(zi)的“性(xìng)善说(shuō)”比较，荀子对重新(xīn)整理懦家典籍(jí)也有相当显著的贡献。

孙权劝(quàn)学古(gǔ)今(jīn)异义词有哪些？

　　《孙(sūn)权劝学》古(gǔ)今(jīn)异义词：

　　辞

　　古义(yì)：推脱。

　　今义：美好(hǎo)的词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　今(jīn)义：治理(lǐ)。

　　更(gèng)

　　古义：重(zhòng)新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只(zhǐ)。

　　今义：转折(zhé)连接词(cí)，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古(gǔ)时候王侯的自(zì)称，我(wǒ)。

　　今义：独(dú)自(zì)，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古(gǔ)义：从事(shì)。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲(yù)卿治(zhì)经为博士邪：通(tōng)耶，表反问(wèn)语(yǔ)气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂(tú)掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙权劝学(xué)》一(yī)词多义(yì)：

　　当

　　但当涉猎(liè)（助动词(cí),应(yīng)当）

　　当(dāng)涂(tú)掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往(wǎng)事(shì)耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天之蓝52度多少钱一瓶