高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意思是高(gāo)山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙(miào)的(de)。

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高山流(liú)水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真是(shì)完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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