割(gē)礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的(de)身上的(de)，在(zài)我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个(gè)正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的(de)妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故gèng)多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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