四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一(yī)代是(shì)孔德(dé)的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是(shì)波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学(xué)决定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任(rèn)何(hé情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗)客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对(duì)立(lì情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西(xī)波斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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