题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南(nán)北走向，横看(kàn)就(jiù)是(shì)从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不(bù)能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词(cí)话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥(嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复(fù)杂嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美,身(shēn)处(chù)其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全(quán)面正确的(de)认识。

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