十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于每月(yuè)初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十(shí)九、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免费(fèi)查自己三世(shì)因(yīn)果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫(jié)千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人(rén)也。

俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日(rì)四天王使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟(móu)尼佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛(fú)教(jiào);佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位;而(ér)目前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生(shēng)的(de)结果(guǒ),而它的(de)称谓(wèi),似也应以写本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息(xī)，这(zhè)段(duàn)时间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外(wài)，有持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶(è)业。俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大p>

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所说(shuō)的，对我们(men)日常(cháng)生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多(duō)，外国人(rén)吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日(rì)子，即农历每月之(zhī)一日、八(bā)日、十(shí)四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十(shí)八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压(yā)力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大)书(shū)中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似也(yě)应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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