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　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可(kě娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星)方(fāng)可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就(jiù)是(shì)生，可(kě)以就是不(bù)可以，不可以(yǐ)就(jiù)是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的(de)是庄子(zi)的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)世(shì)界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中(zhōng)也存(cún)在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不(bù)可 方不(bù)可方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物正在(zài)不断地出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子(zi)》的(de)又一代表(biǎo)篇(piān)目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包(bāo)括人的(de)品性和感情，看起(qǐ)来是千差(chà)万别(bié)，归根结(jié)底却(què)又是齐(qí)一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认为人们的各种看法和观(guān)点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可(kě)持续的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时(shí)间）、一种难以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知(zhī)的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态(tài)就是(shì)稳定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续的(de)，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻(luó)辑(jí)秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧(jù)和(hé)为(wèi)了生(shēng)存(cún)权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不同的存(cún)在形(xíng)态。

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