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反射弧包括哪五个部分,反射弧包括哪五个部分顺序

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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的(de)事件啊(a),礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西(xī)周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别是在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周(zhōu)王的反射弧包括哪五个部分,反射弧包括哪五个部分顺序统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志,从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等(děng)的契(qì)约,这本身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身地(dì)位下降,能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王(wáng)朝(cháo),为巩固其统治,在(zài)国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封(fēng)制(zhì)使得(dé)诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治(zhì)者的(de)治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名,因(yīn)此,周(zhōu)的农业十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食(shí)品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发(fā)达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定(dìng),于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆(mù)王(wáng)除对外大(dà)规模(mó)用兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu),在(zài)战国时(shí)期,礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ),世(shì)风日(rì)下的现象。

  成语出处:青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极(jí)大的(de)破坏,寓(yù)意社(shè)会(huì)制(zhì)度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是(shì)社(shè)会(huì)的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之时期(qī),认(rèn)为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它(tā)让(ràng)我们(men)看到,在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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