吾妻之美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君(jūn)也？”城(chéng)北徐公，齐国之美(měi)丽者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右(yòu)，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他(tā)的(de)妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北(běi)的(de)徐公齐国的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问他的小妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称，有客人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的(de)大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革(gé)新政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻(qī)子(zi)认斗举为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我美，是(shì)有(yǒu)事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自(zì)知之(zhī)明，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如(rú)流的明(míng)君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决(jué)心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言(yán)路(lù)，采纳(nà)群言，虚(xū)心接(jiē)受批(pī)评意见并积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开篇，继写(xiě)邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自己的(de)因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机地(dì)联(lián)系起来。

　　由(yóu)自(zì)己的(de)“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼(jiān)并战争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种最(zuì)活跃(yuè)的阶(jiē)层(céng)出现在(zài)政(zhèng)治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才(cái)能和学识，游(yóu)说于各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合(hé)纵(zòng)，所(suǒ)以，史(shǐ)称(chēng)这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服务(wù)，并且往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也(yě)认识到，人心的向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家(jiā)的统治(zhì)就难(nán)以维持。

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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