君子(zi)性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的(de)汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点事物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义，因此，道(dào)理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很高，因(yīn)此这些比喻(yù)精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子(zi)生非(fēi)异也，余(yú)宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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