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倒装句是什么意思举例语文，倒装句是什么意思举例莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行(xíng)好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)以(yǐ)及莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在(zài)事态(tài)紧急的(de)时候，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)

　　是(shì)但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则(zé)要求(qiú)党员(yuán)干(gàn)部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致有(yǒu)这(zhè)样几个方(fāng)面：一(yī)是(shì)谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如(rú)何处世，四是表达(dá)对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤(xián)文》描述(shù)的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世(shì)界布(bù)满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多(duō)强(qiáng)调命运和报应的内容(róng)，认为人(rén)的一(yī)切(qiè)都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内(nèi)容是全文(wén)的(de)核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调人的主观能(néng)动(dòng)性(xìng)，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不可有，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了(le)读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观倒装句是什么意思举例语文，倒装句是什么意思举例点(diǎn)体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的社会政治(zhì)经济在观(guān)念形(xíng)态上的(de)反映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局(jú)限，必然(rán)打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映(yìng)了(le)封建(jiàn)伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至带有明(míng)显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论(lùn)的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时(shí)下人(rén)们普遍(biàn)存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社(shè)会(huì)制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天(tiān)已失去了(le)借鉴的意义；还有一些内(nèi)容(róng)含义(yì)比较模糊(hú)，或者(zhě)只(zhǐ)有片面(miàn)的(de)真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正确(què)的理解(jiě)，就会变(biàn)成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我(wǒ)们要(yào)在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。