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劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做孙悟空真实存在过吗脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的(de)。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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