徐(xú)太志恶(è)魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了解(jiě)了(le)解徐太志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了(le)，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的(de)被吸(xī)引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家(jiā)还是(shì)会对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然(rán)徐太志是(shì)这(zhè)么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太(tài)志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些(xiē)乐队中都(dōu)有(yǒu)徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实(shí)是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为(wèi)“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们(men)”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角度(dù)而是作为“分析和批判(pàn)的(de)对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

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恶魔(mó)事件(jiàn)就(jiù)是从徐(xú)太志的歌(gē)曲(qū)传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡带录(lù)音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会(huì)听到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全(quán)是没有依据的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实(shí)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家还(hái)是都喜(xǐ)欢(huān)凑(còu)热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传(chuán)闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考再决定要(yào)不要站(zhàn)队。

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