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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录(lù)和(hé)对(duì)话(huà)文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以(yǐ)及(jí)立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主(zhǔ)体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁(rén)的范畴(chóu)，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的(de)一种合理的社(shè)会(huì)关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地位日益(yì)提(tí)高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在中(zhōng)国(guó)古代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在(zài)世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担(dān)心而(ér)出问题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填充了(le)四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地(dì)上(shàng)进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释(shì)然(rán)而(ér)开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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