念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句是原(yuán)文前不见古人(rén)，后不见来者的。

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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不(bù)能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担任参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他(tā)降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫(cuò)折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的(de)圣君(jūn)，向后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士(shì)并(bìng)不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却远远超越(yuè)了(le)他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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