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高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹(dà半夜被C醒是一种什么样的感受n)琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)半夜被C醒是一种什么样的感受也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流(liú)入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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