祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人(rén)或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常(cháng)积于忽微而(一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译以(yǐ)及祸患(huàn)常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十伶(líng)人困之，而身死(sǐ)国灭，为(wèi)天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他(tā)衰败的时(shí)候，几十(shí)个伶人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常是由(yóu)微小的事情(qíng)积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困扰，难道只(zh一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次ǐ)有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才(cái)会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作(zuò)的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过(guò)对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次”的(de)结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而(ér)取(qǔ)决于“人(rén)事”，借(jiè)以告诫当(dāng)时北(běi)宋(sòng)王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取历(lì)史教训，居(jū)安思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山(shān)，提出全(quán)文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过(guò)程(chéng)，以史实(shí)具体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后抑和对(duì)比论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时(shí)意气之盛，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后(hòu)对(duì)照，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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