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本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来无一物(wù),何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染(rǎn)上(shàng)尘埃。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一(yī)个(gè)空字，心(xīn)本来就是(shì)空的(de)话(huà)，就无所谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处(chù)染尘埃(āi)！菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作(zuò)的(de)诠释佛(fú)教(jiào)教义(yì)的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来(lái)阐(chǎn)述自(zì)己对佛法的领悟，于是(shì)大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄的(de)观点提(tí)出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显然要高得多(d事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思uō)，所(suǒ)以最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵(bō)传(chuán)授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩(pú)提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来就不是(shì)镜子，而是(shì)比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就是(shì)团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的(de)差异在于，神秀要(yào)借助具体的(de)物体意象(xiàng)来表达自(zì)己感悟，而慧能(néng)则(zé)超越了神秀的境界，不需(xū)要比喻(yù)，直接看到事(shì)物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)—菩提(tí)本(běn)无树

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