抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘(tá杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果ng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的(de)我又(yòu)等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐(l杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果è)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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