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　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治的。

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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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