四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认(rèn)为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完(wán)全(quán)取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境

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